قوى الإنسان إذا نظر إليها وحدها يجدها محدودة ، وبالتالي يحد الإنسان بهذه النظرة ، أعماله ، أما إذا إعتقد أن هناك قوة وراء قواه تساعده على تحقيق ما يسعى إليه تجد أن قدرة الإنسان لا حد لها . وحتى الذين لا يؤمنون بالله ولا يتوكلون عليه يؤمنون بأن هناك قوة وراء قواهم ، يفسرونها بالطبيعة وغير ذلك ، ويقومون على عظائم الأمور ، فكيف بالمسلم وهو يؤمن بالله دليل قاطع ، ويصدق بوجود الله تصديقاً جازماً مطابقاً للواقع عن دليل ، فإنه ولا شك يحقق بتوكله عل الله أضعاف أضعاف ما يحققه غير المسلمين ، ومن هنا كان التوكل على الله من أعظم مقومات الأمة الإسلامية ومن أهم أفكار الإسلام .
قال تعالى: {... وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (159) سورة آل عمران
وقال تعالى : {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } (51) سورة التوبة
قال صلى الله عليه وسلم : ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكنوون وعلى ربهم يتوكلون ) .
وقال صلى الله عليه وسلم ( لو إنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتعود بطاناً ) .
وكل الأدلة جاءت مطلقة فيكون الواجب هو التوكل على الله بشكل مطلق في كل شئ .
ماذا يعني حديث ( إعقلها وتوكل ) هل هو قيد للآيات والأحاديث السابقة ؟
الحديث هو أن رجل جاء النبي صلى الله عليه وسلم وأراد أن يترك ناقته فقال أرسل ناقتي وأتوكل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( إعقلها وتوكل ) ،
ومعنى ذلك أنه
أ ـ تعليم للأعرابي أن يأخذ بالأسباب والمسببات مع التوكل .
ب ـ مسألة الأخذ بالأسباب والمسببات غير التوكل على الله ، وأدلتها تختلف عن أدلة التوكل على الله .
ومعظم المسلمين المتأخرين يفهمون التوكل على أنه إعمل وتوكل وفي الحقيقة هو توكل وأعمل والفرق هو أن إعمل وتوكل يجعل التوكل أمراً شكلياً ولذلك لا أثر له في نفس العامل الذي يزعم أنه توكل ، ولكن فهم توكل واعمل يجعل التوكل أساساً فيكون له في النفس الأثر الكبير ويجعل فيها قوة غير عادية قادرة على الإضطلاع بالمهام العظام .
والسلام
موضوع: أعقلها و توكل 
19.07.09 17:07
اضه ونسال الله ان يرزقنا التوكل عليه في كل امورنا...دمت بخير
